意为心上音，心无限则音远缈。国人强调意，概因意于虚实之间的回荡与流音。试想一个人，若于虚幻之中寻一实物，于心则是一份所托；若于真实之中寻一虚境，于心则是一番化外所得。心音为意，意处于虚实之间，或融于虚实两界，浑然往来，是何等的逍遥？而将意镜化，则有临空写意，任思绪如云流荡和翻滚的雅趣，又有临摹自我，将大千景物融于虚化中的襟怀。于是，生活里的景象都可以在虚幻的意中找到真实的落点，幻化成具象的影子。又可以将意中虚幻的景致，塑造成现实世界的镜像，沉醉其中。所谓的意镜，便如此而来。
走进典藏雅居位于玉泉营桥红博馆二楼的展室，这种虚实间或存在的意镜，在雅致的氛围里氤氲。室内的陈列，各种物品的摆设，可以让人感受到主人宁家和所表达的那种意味。
和其他的红木家具展厅不同，典藏雅居的展厅里，还有一个小小的陈列室，陈设着几百件与木头有关的雕刻件，各个玲珑剔透、神魂俱现，如同一个个夸张的生命，在灯光柔和的玻璃柜里恣意张扬。陈列室中间，则是一张不大的茶台和几把南宫官帽椅。据典藏雅居的主人宁家和说，平素里他常常会独自这里喝茶凝想，任时光在茶烟中摇曳着飞走。尤其是极累的时候，一本摊开的书，一壶煮沸的水，让他可以尽享宝鼎茶闲烟尚绿的散漫与悠闲。
他是学音乐的，若干年前还考上了研究生，却放弃了，转向选择了红木家具这一行当。宁家和说，这个行当是一个投入产出不成比例的行当。不过没办法，家传的木工技艺，自小生活里无穷的镜像，使之对木工有一种迷恋。他是因为喜欢才选择，选择了之后才觉得辛苦。从早至晚，身体是扭曲的紧张，头脑是因紧张带来的麻木，因此，更需要那种充满禅意的环境来放松心灵，以远离那种资本、商场、利润等所谓事业俗事带来的烦恼和喧嚣。禅意入静。
然而典藏雅居的红木家具作品里，又充满了写意，这种写意从禅意中来。书柜和书案，改变了传统的直线平行造型，用两条曲线，将主人环抱其中。案角上的绿色植物，在一片暗红色调的背景中，增添了几分生机盎然的新悦。这种空间的设计完全是写意式的。在这里，目光所及，无处不是这种自由挥洒的写意情景，从门口的宝座，再到展室内的博古架，直至每件作品，表现出宁家和对于空间的自由挥洒。写是具象的，意则悠远。
生活往往是这样，禅意和写意融合在一起，就变成了诗意。宁家和的诗意生活是由他陈列柜里的雕刻来体现的。这里有很多颇具灵性的雕刻作品，例如笑口大开的老奶奶、沉醉在音乐声中投入冥想的拉琴老者，而宁家和最喜欢的一个雕刻作品，是一个禾锄者的立像。立像不大，脸上那种无法释怀的痛苦表情夸张毕现。宁家和说，再没有一件雕刻作品可以将人的表情刻画得如此神魂凸显。这或许就是一个人内心的诗意写照。
每个人都可以痛苦，却都在穿越中找到了冥想中的生活。这就是镜像。是意中的镜子。
