在北京红木圈里，袁剑君的知名度很高。他是京城最早从事明清古典家具行业的人士之一，也是唯一一个经过正式拜师，传承木作技艺的门里人。在木作行里，老规矩最讲究的就是师门、传承，不成文的规矩，只有正式经过拜师、有过学徒经历的人，正式出徒了，才算是门儿里人，而不是所谓的行里人。在过去，衡量门里人和行里人的一个区别，就是一把鲁班尺，在揽活时，一个插在门里，一个插在门外。一看这个，大家就知道了这个木匠的出身。

　　袁剑君的师傅，是曾经为故宫修复过家具的著名工匠温德元老先生，还是在上个世纪八十年代初期，袁剑君在父亲的引导下，拜师温德元，正式开始学徒。那一年，袁剑君才十六岁。也因此，袁剑君的木工技艺，可以说是童子功。出徒后，袁剑君独自撑天，一猛子扎进古典家具行里，从收购、售卖古旧家具开始，逐渐开始自行生产和销售。君馨阁品牌，就是在那个时期出世。袁剑君说，他目前的事业之所以能如此顺畅的发展，与他刚一入世的师承有着直接关系。如果没有那段学徒的经历，也不可能投身到木作行业里。

　　袁剑君不仅看重师承，讲究传统工艺，更看重理论水平的提升。出徒后，为了提升自己的理论素养，从更为广博的知识点去思考问题，袁剑君来到中国工艺美术学院，师从陈增弼。陈增弼是中国明式家具研究的著名教授，其许多观点，以及设计思想，在古典家具行业里盛名在外。袁剑君得遇名师，不仅从中式家具的美学上对自己进行了提升，丰富了自己的审美鉴赏理论，同时还涉猎西方美学。袁剑君说任何单一的知识点，都不足以概括中国古典家具中的文化趋向。没有理论的积累，就不可能形成自己的特点和建树，所谓的居高声自远，就是说人们一定要现在一定的高度上去思考，才会对行业的将来有所贡献。

　　随着在木作行业里浸淫得日久年深，特别是最近几年，国内红木家具行业内一派乱像，片面追求利润，传统工艺逐渐被弱化等，这使得袁剑君增添了几分紧迫感。袁剑君觉得，老祖宗的工艺不能在他们这一代人手里被丢弃，要及时归纳和总结出来，要给行业一些正能量。过去，我国的传统工艺在传承上大多是口口相传，没有现成的文字可以借鉴，师傅怎么说徒弟就怎么做。这种落后的传承方式，没有将工艺的内涵及核心表达出来，更没有从工艺文化的高度上加以总结，造成了只知其然的现象。众所周知，没有理论高度指引的工艺往往在传承中会逐渐丢失其本来面目。尤其是红木行业，在传统工艺逐渐被遗忘的今天，从理论上进行归纳、总结、认知，显然是大家最需要去做的，也是传统工艺有效传承下去康庄之路。

　　目前，对于传统工艺的理论研究尚是空白。袁剑君认为，完成这种情况的原因有两个，一是从事木作行业的人们文化素养普遍较低，许多工匠技艺没问题，但无法准确地表达出来。其次，许多理论水平很高，对古典家具文化理解很深的专家，对于具体工艺、技艺往往一知半解，操作能力差，因此在技艺表达时往往不能准确地说明技艺的具体经验。

　　恰恰是上述两种原因，使得袁剑君计划潜心将传统工艺，在理论上进行深刻的探讨力图给出一个比较明确的解说。袁剑君是门里人，门里人就该做门里人的事情，这一点他责无旁贷。同时，袁剑君更倾向于从学术的高度上去认知中国家具的传统内涵，在选材、制造、结构、雕刻、漆饰等方面的工艺门类里，建立一个可以让人们借鉴的体系。袁剑君说，这也是他从业30余年来，对行业的一点贡献。